Мастерская по пошиву традиционного ............ комплекта

В последнее время в народных костюмах появляется много эклектики (смешение разных атрибутов, дешевая копия народного костюма) - поэтому так важно сохранить свою идентичность. Благодаря отдаленности от центральной России и труднодоступности района, ............ костюм сохранил свою самобытность и уникальность, и отличается от костюмов других территорий своим колоритом, яркой деталью - алавицами, строгостью форм и максимальной закрытостью. Сохранить первозданный вид традиционного ............ костюма важно, чтобы «не потерять себя». Ношение ............ сарафана с гордостью, показывающей красоту, чистоту и нравственность русской девушки и прославление женщины как хозяйки домашнего очага – это чтение и уважение традиций.
Национальный костюм - духовное богатство народа, его культуры. Традиционный костюм для каждого народа - зеркало культуры, и на каждом этапе своего развития он отражает образ современного мира – основные идеи, предпочтения и даже настроения, бытующие в народе. Изучение символики, традиционного кроя, выбор материала, цветовой гаммы актуализирует проблему воспитания культуры человека.
«Мы работаем с населением и давно заметили, что многие ............е не знают своих родовых костюмов, пренебрежительно к ним относятся, стесняются их носить, считая пережитком прошлого. Более того, многие швеи не соблюдают технологию пошива традиционной одежды и не знают каноны. Профессионалов, способных сшить костюм с соблюдением всех нюансов, очень мало», - поделился мыслями начальник отдела культуры и туризма администрации ............ района Леонид Афанасьевич Житов.
............ костюм многообразен: большой ............ наряд, ритуальный костюм (похоронный, свадебный), рабочий и повседневный. Это натолкнуло нас на написание проекта, который бы дал импульс к возрождению традиционного костюма, «поведал» населению о давно забытых традициях пошива, мотивировал детей и взрослых изучать и гордиться культурой своего народа.
Для выявления причин утраты идентичности пинежской культуры и отсутствия интереса у населения к традиции специалистами Дома творчества в марте 2023 года был проведен социальный опрос на тему «Отношение населения к традиционной пинежской культуре». Цель исследования - выявление отношения населения к традиционной пинежской культуре и потребности в знаниях о ............ костюме.
На вопрос: «Считаете ли вы важной проблемой сохранение пинежской традиционной культуры» 96 % опрошенных ответили: «Да, необходимо прилагать все усилия для сохранения культуры и передачи ее потомкам», 1 % ответили: «Нет, пинежская культура – пережиток прошлого», 3 % ответили: «Мне все равно».
На вопрос: «Какие виды материального культурного наследия ............ вам знакомы?» 87 % опрошенных ответили, «Хорошо знакомы с пинежским традиционным костюмом».
На вопрос: «Хотели бы Вы овладеть каким-либо видом рукоделия?» 33 % опрошенных ответили, «Хочу научиться шить традиционный костюм».
На вопрос «Хотели бы Вы расширить свой круг знаний о традиционном ............ костюме?» 76% ответили «Да».
Принять участие в пошиве полного традиционного костюма изъявили желание 41% опрошенных, 8% хотели бы сшить себе сарафан, 5% - только рубаху, иметь в своем гардеробе пояс, выполненный своими руками, захотели 23%.
Таким образом, 86 человек по результатам исследования заинтересованы в сохранении ............ костюма и готовы принять участие в мастерской по его пошиву.
В мастерской будут изучаться технологии шитья костюма, пошив ............ комплекта, обучение плетению пояса на вилке, и пройдет дефиле пошитой одежды в рамках Петровской ярмарки. Знакомство с историей костюма, его символикой, а также изучение обрядов и традиций поможет ............ам глубже понять и прочувствовать свое место и значение в ряду других культур, ощутить преемственность национальных традиций не только в костюме, но и в самом образ жизни. Нам, жителям северной глубинки, где живут талантливые, творческие люди, очень хочется не только приложить к этому свои руки, но и передать это богатство, бесценные знания и умения своим детям, внукам, правнукам.
В 2015 году началась история по восстановлению ............ традиционного костюма. Оксана Степанова (г. Москва) - участница студии «Русские начала» провела для специалистов Дома творчества первый курс по пошиву прямого сарафана, затем - по пошиву традиционной рубахи и косоклинного сарафана. Специалисты Карпогорского районного ДНТ изготовили для своей деятельности и для фольклорных коллективов более 70 комплектов ............ костюма. Продолжив обучение пошива душегреи, девичьей повязки, наборошника, специалисты ДНТ овладеют новыми знаниями и опытом и смогут этим поделиться со всеми желающими. Возможно, после многих лет забвения настоящая народная традиция необходима нам сегодня для осознания своей самобытности, для восстановления почти утраченных связей с прошлым, со своими корнями. Реализация проекта разбудит у населения уважение к своему традиционному костюму, что послужит толчком к появлению интереса к пинежской культуре.

Реконструированные костюмы

Сохранение народных культурных традиций просто немыслимо представить себе без важнейших составляющих: первоисточников и преемников. Первоисточником является носитель традиции или записанный фольклорный текст, аудио, видео, либо подлинный этнографический предмет; преемники традиции — те, без кого культура не может существовать — те, кто будет слушать и исполнять песни, шить и носить костюмы. В традиционном обществе существовал отлаженный механизм, когда тексты, мелодии, знания и навыки передавались напрямую от старшего поколения младшему столетие за столетием. Современная жизнь течёт совершенно по иным законам, и зачастую уже даже старшее поколение не представляет себе, как звучали песни бабушек, во что они одевались, и что составляло их будни и праздники, представляя себе лишь то, что можно увидеть на сцене домов культуры. А молодёжь не знакома уже и со сценической культурой, вобравшей в себя и переработавшей этнографические образцы. Таким образом народная культура, не находя своего конечного потребителя, уходит область элитарного знания нескольких сотен специалистов.
Мы неоднократно сталкивались с тем, что традиционный костюм скомплектован и надет неправильно. Такая проблема существует и среди людей, далёких от традиционной культуры, и среди работников домов культуры, и даже среди сотрудников музеев. К примеру, нередко в экспозициях можно встретить женскую рубаху, надетую на манекен задом наперёд. Молодёжь и представители старшего поколения затрудняются, видя человека в русском традиционном костюме, указать его национальную принадлежность, что видно из приложенного интервью. Часто люди сами осознают свою некомпетентность, но не всегда знают, как найти интересующую их информацию. К примеру, по запросу «русский костюм» поисковики выдают на первых страницах стилизованную сценическую одежду, имеющую мало общего с традиционным костюмом; специализированных изданий по костюму региона крайне мало и выходят они очень ограниченными тиражами.
И несмотря на то, что запрос в обществе есть, посещать мероприятия классического формата - показы, лектории, музейные экскурсии - готовы далеко не все. И поэтому вариант, когда качественный видеоконтент знакомит с подлинным этнографическим предметом, который невозможно увидеть даже в экспозиции музея, и информирует о том, как правильно называется и используется тот или иной костюм, какие аксессуары полагаются к тому или иному образу, является для современного человека молодого и среднего возраста очень привлекательным. Это подтверждает опыт других регионов, где подобные проекты уже неоднократно реализовывались (например, проект «Обнаряда» Брянской области, проект «Красно-Кросно» и другие) и опыт нашего проекта «.................», видеозаписи которого набирали за первые несколько суток свыше 10000 просмотров.