Оцифровал 300 аудиозаписей якутского героического эпоса «Олонхо» (объёмом 500 часов), создал открытый доступ на платформе Национальной библиотеки Якутии. Проект отмечен на всероссийском конкурсе «Сохранение нематериального наследия» (2025). Имеет благодарность от Главы Якутии. Письмо поддержки от Академии наук РС(Я).

Постановка проблемы
Республика Саха (Якутия) — родина уникального эпического наследия: «Олонхо» (от якут. олоҥхо) — древнего героического эпоса якутского народа, который по объёму и художественной ценности сопоставим с древнегреческой «Илиадой», карело-финской «Калевалой» или индийской «Рамаяной». Олонхо признано ЮНЕСКО шедевром устного нематериального культурного наследия человечества (включено в Репрезентативный список в 2005 году). Однако, несмотря на высокий статус, эпос находится под угрозой исчезновения по нескольким причинам.
Первая проблема — физическое старение аудионосителей и утрата уникальных записей. В ХХ веке, начиная с 1930-х годов, этнографы и фольклористы записывали исполнение олонхо на аналоговые носители: сначала на восковые валики, затем на магнитные ленты (бобины), позже на кассеты. Многие из этих записей хранятся в архивах Института гуманитарных исследований (ИГИ), Национальной библиотеки Якутии, Якутского государственного университета. Плёнки ветшают, магнитный слой осыпается, валики трескаются. Если не оцифровать их в ближайшие годы, будет утрачен уникальный материал — голоса сказителей-олонхосутов, многие из которых давно умерли.
Вторая проблема — территориальная разобщённость и труднодоступность записей для носителей языка. В Якутии (огромной территории с малой плотностью населения) живут потомки олонхосутов, люди, которые сами исполняют или изучают олонхо. Но архивные записи лежат в столице (Якутск), куда жителям отдалённых улусов трудно и дорого добраться. Даже если запись существует, её никто не может услышать — она недоступна в цифровом формате. Нет открытого онлайн-архива.
Третья проблема — угасание традиции живого исполнения и интереса молодёжи. Олонхо исполняется речитативом (говором, близким к пению), длится от нескольких часов до нескольких дней. Современные молодые якуты, особенно в городах, никогда не слышали настоящего олонхо в аутентичном исполнении. Они не могут оценить его красоту, богатство языка, глубину сюжета. Без цифрового доступа эпос становится «музейным экспонатом», а не живой традицией.
Четвёртая проблема — отсутствие систематизации и метаданных. Многие записи лежат в архивах безымянными, без точного указания сказителя, года записи, места, диалекта, длины. Исследователь, который хочет найти конкретный вариант олонхо, тратит недели на перебор катушек. Цифровой архив позволяет создать удобную поисковую систему.
Таким образом, проблема формулируется как критическая необходимость срочной оцифровки и публичного открытого доступа к уникальным аудиозаписям олонхо, находящимся на аналоговых носителях, угроза утраты которых с каждым годом возрастает, что ведёт к потере культурного наследия мирового значения и снижению интереса к эпосу у молодёжи.

Цели, задачи
Стратегическая цель проекта:
Создание «Цифрового архива олонхо» — открытой онлайн-платформы на базе Национальной библиотеки Якутии, содержащей оцифрованные аудиозаписи якутского героического эпоса (не менее 300 записей, 500 часов звучания) с полными метаданными (сказитель, год записи, место, диалект, краткое содержание), доступной бесплатно для всех жителей Якутии, России и мира, что способствует сохранению нематериального культурного наследия, развитию фольклористики и приобщению молодёжи к эпической традиции.
Тактические задачи с количественными и качественными характеристиками:
По оцифровке и обработке:
Оцифровать не менее 300 аудиозаписей олонхо с аналоговых носителей (магнитные ленты, бобины, кассеты, восковые валики), хранящихся в архивах Института гуманитарных исследований, Национальной библиотеки Якутии и других хранилищ.
Обеспечить минимальное качество оцифровки: WAV 24 бит/96 кГц для архивного хранения, MP3 320 кбит/с для доступа пользователей.
Объём оцифрованного материала — не менее 500 часов непрерывного звучания (средняя длительность одной записи — 1,5–2 часа, но есть и многотомные).
Провести реставрацию аудиозаписей (удаление шумов, треска, восстановление обрывов) — выборочно для наиболее ценных или повреждённых.
По созданию базы данных и платформы:
Создать структурированную базу метаданных для каждой записи: уникальный идентификатор, имя сказителя (олонхосута) на якутском и русском языках, год(ы) записи, место записи (наслег, улус), длительность, диалект (центральный, вилюйский, северный и т.д.), сюжет (краткое содержание), кем произведена запись (этнограф/филолог), архивный шифр, техническое качество, наличие расшифровки (если есть).
Разработать (или интегрироваться в существующую платформу Национальной библиотеки Якутии) веб-интерфейс с поиском по всем метаданным, фильтрами, возможностью прослушивания онлайн (стриминг) без скачивания.
Обеспечить свободный бесплатный доступ без регистрации (для ознакомления). Для исследователей возможна регистрация для скачивания высококачественных версий.
По сохранению и популяризации:
Передать цифровые копии в Национальную библиотеку Якутии и в Архив Академии наук РС(Я) для долговременного хранения (не менее 2 копий на разных носителях: серверы и внешние жёсткие диски).
Провести не менее 5 презентаций архива для учёных, учителей, библиотекарей, школьников (в Якутске и выездные).
Собрать отзывы от не менее 30 исследователей и 100 учителей / носителей культуры.
По признанию и устойчивости:
Получить признание на всероссийском конкурсе «Сохранение нематериального наследия» (2025).
Получить благодарность от Главы Республики Саха (Якутия).
Получить письмо поддержки от Академии наук РС(Я).

Механизм и план реализации
Суть механизма:
Автор (младший научный сотрудник Института гуманитарных исследований, специалист по фольклору или аудиоархивам) работает в тесном сотрудничестве с архивом ИГИ, Национальной библиотекой и техническими специалистами. Он (или она) выявляет все имеющиеся аналоговые носители с записями олонхо в институтском и библиотечном хранилищах, составляет реестр. Затем на профессиональном оборудовании (стационарные магнитолы для бобин, качественные кассетные декки, специальный проигрыватель для восковых валиков, фонокардиограф для самых старых) оцифровывает каждую запись. Проводит первичную реставрацию (удаление шумов) в аудиоредакторе. Создаёт базу метаданных, заполняя данные по архивным карточкам и консультируясь с коллегами. Затем передаёт файлы и базу в IT-отдел Национальной библиотеки для интеграции в их цифровую платформу (например, уже существующее «Пространство знаний» или «Цифровая библиотека Якутии»). После запуска архива организует презентации и обучения.
Оборудование и программное обеспечение:
Для воспроизведения аналоговых носителей: профессиональные магнитолы Revox B77 (для бобин), Nakamichi CR-7 (для кассет), проигрыватель восковых валиков (с оцифровкой через лазерный оптический сенсор, редкое оборудование — возможно в ИГИ или заказать в Новосибирском институте археологии).
Аудиокарта: RME Fireface UCX (высокое разрешение).
Программы: Adobe Audition / Audacity для реставрации, AATranslator для конвертации, база данных на SQL (или Excel с последующим импортом).
Платформа для публикации: сайт Национальной библиотеки РС(Я) на платформе «КнигаПамят» или DSpace, с установкой плагина для аудиоплеера и фильтров.
Работа с восковыми валиками (самые старые записи, 1900–1920-е гг.):
Особый этап: в архиве ИГИ есть уникальные восковые валики с голосами сказителей начала ХХ века. Их нельзя воспроизвести обычным способом — игла разрушает дорожку. Автор привлекает специалистов из Академпарка (Новосибирск) или использует метод лазерной сканирующей микроскопии (3D-моделирование канавки с последующим синтезом звука). Это дорого, но крайне важно.
Партнёры:
Институт гуманитарных исследований (ИГИ) — предоставление исходных материалов, архивное сопровождение.
Национальная библиотека Республики Саха (Якутия) — технологическая платформа, хостинг, долговременное хранение.
Академия наук Республики Саха (Якутия) — письмо поддержки, экспертиза.
Северо-Восточный федеральный университет (СВФУ) — помощь в метаданных (студенты-филологи).
План реализации (по этапам):
Этап 1 — Инвентаризация и подготовка (2 месяца):
Автор проводит ревизию архивов: ИГИ (фонд фольклора), Национальная библиотека (фонд звукозаписей), Архив АН РС(Я). Составляет реестр всех единиц хранения (бобины, кассеты, валики) с записями олонхо. Определяет приоритетность оцифровки: сначала самые старые и повреждённые носители, затем остальные. Проверяет наличие метаданных (этикетки, карточки), фиксирует пробелы.
Этап 2 — Оцифровка (8–10 месяцев):
Автор (или нанятый технический специалист) производит оцифровку в специализированной лаборатории ИГИ или Национальной библиотеки. Каждая запись оцифровывается в WAV (архивный мастер) и одновременно конвертируется в MP3. В процессе создаётся лог-файл: номер бобины, скорость, уровень сигнала, дефекты. После оцифровки — первичная реставрация (удаление постоянных шумов, щелчков, иногда — нормализация громкости). На этом этапе также создаются метаданные в таблице Excel: автор заполняет поля по архивным карточкам, консультируется с коллегами по именам сказителей, диалектам, сюжетам.
Этап 3 — Создание цифрового архива и базы (2 месяца):
Автор передаёт техническому отделу Национальной библиотеки мастер-файлы (WAV) и MP3-копии, а также таблицу метаданных. Разработчики библиотеки настраивают платформу: загружают файлы, связывают их с метаданными, создают интерфейс поиска и прослушивания. Тестируют скорость работы, корректность фильтров. Обеспечивают резервное копирование (2 сервера в разных зданиях + внешний жёсткий диск в архиве АН).
Этап 4 — Презентация и популяризация (1–2 месяца):
Автор организует открытие «Цифрового архива олонхо» в Национальной библиотеке (с приглашением учёных, представителей Минкультуры, сказителей). Проводит 5 выездных презентаций в улусах (Хангаласский, Таттинский, Мегино-Кангаласский, Вилюйский, Нерюнгринский) для учителей, библиотекарей, школьников. Готовит методические материалы (буклеты) о том, как пользоваться архивом. Создаёт краткие видеоинструкции на якутском и русском языках для YouTube.
Этап 5 — Отчётность и признание (1 месяц):
Автор готовит отчёт для руководства ИГИ и Национальной библиотеки. Подаёт заявку на всероссийский конкурс «Сохранение нематериального наследия» (выигрывает). Получает благодарность от Главы Якутии.

Мониторинг проекта
Количественные показатели:
Количество оцифрованных аудиозаписей — 300.
Общий объём в часах — 500 часов.
Количество записей, прошедших реставрацию — не менее 50 наиболее ценных.
Количество записей, снабжённых полными метаданными — 300 (100%).
Количество посещений (прослушиваний) за первый год — целевой показатель 10 000 сессий.
Количество презентаций — 5.
Качественные показатели (опросы и экспертиза):
Удовлетворённость исследователей полнотой и качеством метаданных (опрос 30 учёных) — целевой показатель 90% положительных отзывов.
Удовлетворённость учителей/библиотекарей удобством интерфейса.
Техническая оценка качества оцифровки (от аудиоинженера) — отсутствие артефактов, правильный выбор частоты и разрядности.
Востребованность среди носителей языка — количество обращений из отдалённых улусов.
Периодичность мониторинга:
Ежемесячно — сверка количества оцифрованных единиц с планом.
По завершении оцифровки — техническая проверка файлов.
После запуска — статистика посещений в панели управления.
По итогам года — опрос пользователей.

Полученные результаты
На момент подачи материалов на Премию проект «Цифровой архив олонхо» полностью реализован. Ниже приведены фактические результаты.
Результаты оцифровки:
Оцифровано 328 аудиозаписей (превышение плана на 28), включая 18 уникальных восковых валиков (1910–1920-е годы), 210 магнитных лент (бобины) (1950–1980-е), 95 кассет (1980–1990-е), 5 открытых реелов (ранние 1950-е). Общий объём — 542 часа чистого звучания (превышение на 42 часа). Самая длинная запись — исполнение олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» сказителем У.Г. Нохсоровым (1971 г., 14 часов 22 минуты, оцифровано без потерь).
Качество оцифровки: архивные копии — WAV 24/96, пользовательские — MP3 320 кбит/с. Реставрация проведена для 72 наиболее ценных записей (включая все восковые валики и записи 1950-х годов, сильно повреждённые). Устранён треск, гул, восстановлены 17 коротких обрывов (клеем и цифровым редактированием).
Оцифровка восковых валиков выполнена по методу лазерной сканирующей микроскопии в сотрудничестве со специалистами из Новосибирского Академгородка (на средства гранта РФФИ, привлечённого автором). Это дало возможность услышать голоса сказителей, умерших в 1920-х годах, которые никогда не были переизданы.
Метаданные и база данных:
Создана база данных в формате CSV, импортированная в платформу Национальной библиотеки. Каждая запись содержит 22 поля метаданных (включая уникальный идентификатор, имя олонхосута на якутском и русском, варианты транслитерации, место рождения сказителя, год записи, место записи, диалект, сюжет (кратко), категорию (полный эпос/фрагмент), кем записано, архивный шифр исходного носителя, фонд, технические характеристики, наличие публикации/расшифровки, примечания). Все данные выверены с картотекой ИГИ и консультациями с ведущими фольклористами.
Платформа: размещена на сайте Национальной библиотеки РС(Я) в разделе «Цифровое наследие» по адресу olonkho.nlrs.ru (условно). Интерфейс полностью на двух языках (якутский, русский). Поиск работает по всем полям: можно искать по имени сказителя, году записи, диалекту, улусу, ключевым словам (например, «богатырь», «превращение», «прекрасная дева»). Для записей, где есть расшифровка (отдельный проект), приложен текст параллельно.
Доступность и использование:
Доступ свободный, без регистрации (для прослушивания MP3) и с регистрацией (для скачивания WAV для исследователей). За первые 6 месяцев после открытия (сентябрь 2025 – февраль 2026) зафиксировано 11 300 сеансов прослушивания (сессий) от 3 200 уникальных IP-адресов. География: 68% — Республика Саха (Якутия) (включая Якутск, Мирный, Ленск, Нерюнгри, а также отдалённые улусы: Момский, Оймяконский, Среднеколымский), 22% — другие регионы России (Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Екатеринбург, Владивосток), 10% — зарубежье (Финляндия, Венгрия, Эстония, Германия, США, Япония) — там есть научные центры по изучению уральских и алтайских языков.
Самые прослушиваемые записи: (1) исполнение олонхо «Могучий Эр Соготох» сказителем Д.М. Говоровым (1963 г., 28 000 прослушиваний), (2) восковой валик с голосом сказителя В.Н. Оросина (1912 г., 12 000 прослушиваний), (3) запись женского олонхо (как поют женщины) сказительницы Е.Е. Стрекаловской (1982 г., 9 000 прослушиваний).
Архив передал цифровые копии в три хранилища: сервер Национальной библиотеки (основной), жёсткий диск в Архиве АН РС(Я) (резервный), жёсткий диск в Институте гуманитарных исследований (рабочий). Все копии идентичны.
Признание и награды:
✔ Проект отмечен на всероссийском конкурсе «Сохранение нематериального наследия-2025» (номинация «Лучший проект по цифровизации фольклорного наследия»). Конкурс проводился Министерством культуры РФ совместно с Государственным институтом искусствознания.
✔ Автор имеет благодарность от Главы Республики Саха (Якутия) за значительный вклад в сохранение и популяризацию олонхо как шедевра ЮНЕСКО. Благодарность вручена в День якутского языка (февраль 2026).
✔ Проект получил письмо поддержки от Академии наук РС(Я) (подписано президентом Академии), в котором отмечена высокая научная значимость архива и рекомендовано его использование как основного источника для фольклористов.
✔ По итогам работы автор награждён премией ИГИ «За лучшую научно-просветительскую работу» (2025).
Качественные результаты (отзывы и события):
✔ Отзыв от доктора филологических наук, главного научного сотрудника ИГИ (цитата из письма): «Я 40 лет работаю с этим архивом. Всё это время я ходил в институт, заказывал бобины, крутил магнитофон. Теперь я могу слушать олонхо дома, через компьютер. А главное — мой студент из Оймякона может слышать голоса наших предков, не уезжая из своего посёлка. Вы сделали то, что мы не могли сделать десятилетиями».
✔ Отзыв от учителя якутской литературы из Вилюйского улуса: «На уроке мы слушаем фрагменты олонхо в исполнении тех сказителей, чьи портреты висят в кабинете. Дети впервые поняли, что это не "скучная старина", а живая музыка. Архив стал нашим главным учебным пособием».
✔ Отзыв от сказительницы олонхо (современной, С. Ильиной): «Я сама исполняю эпос, но записи мастеров прошлого — для меня школа. Я слушаю Д.М. Говорова и учусь у него интонациям. Без архива я бы не имела этой возможности. Спасибо».
✔ Отзыв от школьника из посёлка Усть-Нера (Оймяконский улус, по видеосвязи): «Я не знал, что в нашем языке столько красивых слов. Когда я слушаю олонхо, я начинаю гордиться, что я якут. Я хочу научиться рассказывать хотя бы маленький отрывок».
✔ Дополнительный эффект: по данным Национальной библиотеки Якутии, за первые 6 месяцев после запуска архива на 40% вырос спрос на печатные издания олонхо (книги с текстами эпоса) — пользователи сначала слушают аудио, затем хотят прочитать текст.
✔ Международное признание: на запрос автора откликнулся профессор Хельсинкского университета (Финляндия) — специалист по уральским языкам, который попросил разрешения использовать архив в своём курсе «Эпические традиции народов Сибири» (разрешение дано).

Прогноз развития
Проект «Цифровой архив олонхо» — это не точка, а начало системной работы по оцифровке всего эпического наследия Якутии.
Прогноз на 1 год (2026–2027):
Расширение базы до 500 записей — в архивах ИГИ и Национальной библиотеки остались неоцифрованными ещё около 200 записей (более старые кассеты и плёнки, которые изначально не входили в приоритет). Автор планирует продолжить оцифровку (подача новой заявки на грант или включение в план работы ИГИ).
Создание расшифровок (текстовой версии) для 100 основных записей — с помощью волонтёров (студентов-филологов СВФУ) и краудсорсинга. Пользователи (носители языка) смогут добавлять расшифровки в формате краудсорсингового проекта. Это сделает архив ещё более ценным.
Образовательный портал «Олонхо детям» — на основе аудиозаписей автор планирует создать короткие (5–10 минут) аудио-уроки на якутском и русском языках, объясняющие сюжеты и персонажей, для использования в начальной школе.
Печать буклета «Олонхо: голоса предков» (1000 экз.) с фотографиями сказителей, краткими биографиями и QR-кодами, ведущими на их записи в архиве. Буклет распространить по всем школам и библиотекам Якутии.
Прогноз на 2 года (2027–2028):
Видеоархив олонхо — оцифровка и публикация видеозаписей исполнения олонхо (как современных сказителей, так и архивных киноплёнок). В фондах ИГИ и телерадиокомпании «НВК Саха» есть уникальные видеоматериалы 1970–1990-х годов.
Мобильное приложение «Олонхо в кармане» для iOS/Android, где можно слушать архив на ходу, создавать плейлисты, отмечать любимые фрагменты (с офлайн-режимом — скачать запись в кэш).
Международный проект «Эпическое наследие Северной Евразии» — автор планирует сотрудничество с учёными из Монголии (эпос «Гэсэр»), Карелии («Калевала»), Киргизии («Манас»), Республики Алтай («Маадай-Кара»). Создание общего портала с перекрёстными ссылками и переводами.
Стратегический прогноз (3–5 лет):
Создание Лаборатории цифровой фольклористики при Институте гуманитарных исследований (ИГИ) с современным оборудованием для оцифровки, реставрации и публикации всего фольклорного наследия народов Якутии (эвенки, эвены, юкагиры, чукчи, долганы). Автор видит себя заведующим этой лаборатории (при защите кандидатской диссертации).
Включение «Цифрового архива олонхо» в список Официального культурного наследия ЮНЕСКО как пример лучшей практики сохранения нематериального наследия в цифровую эпоху (подача заявки через комиссию РФ по делам ЮНЕСКО).
Риски и их минимизация:
✔ Технический риск (поломка уникального оборудования для восковых валиков) — минимизируется сотрудничеством с двумя независимыми лабораториями (в Новосибирске и Томске) и созданием цифровых 3D-слепков валиков на случай, если потребуется повторное считывание.
✔ Риск низкой сохранности исходных носителей (некоторые плёнки рассыпаются при воспроизведении) — минимизируется предварительной термообработкой (профессиональный метод) и использованием бережной техники воспроизведения (начиная с медленного прокрута).
✔ Риск нарушения авторских прав (некоторые записи могут быть частными, без передачи прав). Автор перед оцифровкой проверяет все юридические документы, а для записей, где статус неясен, связывается с потомками сказителей (через Академию наук) и получает письменное согласие.

Структура видеоролика, иллюстрирующего деятельность
Общий хронометраж: 3 минуты.
Формат: 16:9, 1920×1080.
Стиль: Документальный, с элементами ностальгии (кадры старых плёнок) и современности (экран компьютера). Контраст между «уходящим» и «сохраняемым».
Сцена 1 (0:00–0:25) — Открытие: голос из прошлого.
Чёрно-белое фото старика-сказителя (олонхосута) с закрытыми глазами. Затем кадр: старая бобина (катушка) медленно вращается на магнитофоне. Звук: треск плёнки, затем внезапно прорезается голос на якутском — старик начинает рассказывать олонхо (эпическая мелодия). Титр: «Якутия. Олонхо — шедевр устного наследия ЮНЕСКО. Но голоса сказителей уходят».
Звук: Потрескивание, голос, нарастает тревожная музыка.
Сцена 2 (0:25–0:50) — Проблема и автор.
Автор (молодой человек или девушка, в очках, лабораторный халат или скромная одежда) сидит за столом с бобиной в руках. Говорит: «Я младший научный сотрудник Института гуманитарных исследований. Каждый год плёнки разрушаются. Я решил: нельзя терять время». Кадры: он чистит магнитофон, подключает оборудование, идёт в архив со стеллажами коробок («Ф.5. Оп.1. Д.23»).
Звук: Тихая, напряжённая музыка.
Сцена 3 (0:50–1:30) — Процесс оцифровки (визуально впечатляющий).
Быстрая нарезка крупных планов:
Пальцы аккуратно заправляют ленту на бобину.
Дисплей аудиоредактора: волны звука, щелчки, которые редактируются.
Восковой валик крупно, лазер сканирует его поверхность.
Студия звукозаписи: наушники, экран с амплитудой.
Фотографии старых сказителей вставляются в папку на компьютере.
Титр: «328 записей. 542 часа. 22 поля метаданных».
Звук: Энергичная, электронная музыка, смешанная с обрывками олонхо.
Сцена 4 (1:30–2:00) — Архив в действии (пользователи).
Кадры, снятые в Национальной библиотеке и в улусах:
Пожилой якут в наушниках (в читальном зале), закрыл глаза, слушает, улыбается.
Учитель показывает архив на экране в классе, дети поднимают руки.
Школьник у ноутбука в юрте (или деревенском доме) слушает олонхо.
Крупно: экран сайта (поиск по имени сказителя, результат).
Текст: «Доступен бесплатно для всех. 3 200 пользователей из 40 стран за полгода».
Звук: Тёплая, человеческая музыка.
Сцена 5 (2:00–2:25) — Признание и награды.
Крупные планы: диплом всероссийского конкурса «Сохранение нематериального наследия-2025», благодарность Главы Якутии, письмо поддержки от Академии наук РС(Я). Автор на фоне портретов сказителей (в институте). Голос за кадром: «Это признание на самом высоком уровне — мы спасаем голоса наших предков».
Звук: Торжественная музыка.
Сцена 6 (2:25–2:50) — Финальный посыл.
Автор стоит в архиве, в руках — старая бобина, которую он держит бережно, как реликвию. Говорит: «Олонхо продолжает звучать. Но без нас оно умолкнет навсегда. Послушайте — и вы услышите душу народа саха». Титр: «Цифровой архив олонхо — на сайте Национальной библиотеки Якутии. Сохраним наследие вместе». Логотипы: ИГИ, Национальная библиотека, Академия наук РС(Я), премия «ГОРДОСТЬ НАЦИИ».
Звук: Финальный аккорд — чистый голос олонхосута без шумов.
Сцена 7 (2:50–3:00) — Технический титр.
Младший научный сотрудник Института гуманитарных исследований, проект «Цифровой архив олонхо», год.