Казачество на службе Отечеству
Целевой группой проекта являются подростки 12-17 лет, проживающие на территории города ....... и ....... области.
Проблема целевой группы заключается в том, знания по историко - культурному наследию ....... казачества урывочны и бессистемны. Мы опросили 200 обучающихся города ....... и ....... области (Кормиловка, ......., .......) и в результате выяснилось, Например, только 25% опрошенных подростков знает, кто такой Ермак, 31% - как называются казаки, состоящие на государственной службе, а о том, что предводителя казаков именуют атаманом, знает лишь 30 % опрошенных. Образ казака не является примером для подражания, представляется как «мужчина в кубанке,на коне, с саблей в руках», «человек с усами, чубом» или как представитель сословия/национальности/исторически сложившейся социокультурной общности; понимание роли казаков в формировании Российской государственности, культуры, традиций, духовно-нравственных идеалов отсутствует.
Нам удалось выявить следующие причины существования проблемы: влияние западных и прозападных идей на целевую группу в отношении формирования у них мировоззрения и ценностных установок; история казачества в образовательных учреждениях преподается "размыто", не указывается его роль в формировании традиций и культуры нашей страны; подростки имеют свои примеры для подражания (согласно исследованию ТАСС ), образ казака не ассоциируется у них с героем, на которого стоит равняться. Именно поэтому необходимо воспитывать детей на традиционных ценностях.
"Традиционная культура все активнее превращается в одну из базовых национальных духовных ценностей. Основной предпосылкой интереса к традиционной культуре стал факт осознания того, что традиционность есть базовый элемент и основа организации духовной жизни этноса, ее ценностное ядро, фактор реальной социальной и гражданской стабильности в обществе.
Большинство теоретиков культуры (М. М. Бахтин, Д. С. Лихачев, В. В. Познанский) утверждают, что самобытность культуры страны является важнейшим фактором национального единства и солидарности, что пропаганда принципа преемственности культуры, т.е. связи настоящего с прошлым – традициями и достоянием общества, способствуют самобытности, охране культурного наследия и соединению их с потребностями развития общества [Цит. по: Бугай, 1993: с. 96-97].
На знании истоков казачества, его сакральных традиций, родного фольклора воспитывается интерес и уважение к культуре других народов.
На протяжении своего исторического развития казачество (в том числе и ....) как феномен российской культуры веками «работало» на строительство и укрепление российского общества и государственности, реализуя вектор социального развития. В конкретно-исторических условиях это социальное направление выразилось в идеалах казачьего образа жизни и человека казачьей культуры – свободной, ответственной личности с глубокими традиционными демократическими устоями; патриота своего Отечества, укорененного в свою малую родину; умеющего трудиться и ценить результаты своего труда; уважающего семейные традиции своих предков; почитающего старшее поколение; строящего свое жизненное мировосприятие на основе ценностей православия; служащего своему Отечеству «не за страх, а за совесть».
Проект "......" планирует охватить не менее 800 участников целевой группы, которые в результате познакомятся с историей и культурой ....... казачества с серьёзным акцентом на региональный компонент, минимум у 60% из них сформируется правильный образ казака - воина и патриота страны; не менее 80 % заинтересованных подростков 12-17 лет освоят элементы традиционных казачьих песен и танцев, 60% освоят базовые навыки фланкировки, умение двигаться и перемещаться с оружием; а также приобретёт знания о том, как укрепить и правильно тренировать плечевой пояс, предплечье, запястье, кисть, для более качественного обращения с клинковым казачьим оружием. Конкурс патриотических проектов позволит закрепить у целевой группы полученные знания.