Грантовые конкурсы: календарь, условия и помощь в заполнении
Справочник грантов для НКО, ТОС, бюджетных учреждений и инициативных групп

Наш опыт: 10 реализованных грантов

Проекты разработаны и реализованы в сельском поселении. Максимальный рейтинг заявки — 70,25 балла (ПФКИ).

Фонд президентских грантов:
«Популярный музей» (66,0), «Новогодние чудеса» (64,75)

ПФКИ:
«Творческая мастерская кукольного театра» (68,25), «Великая Победа. Библиотека как место памяти» (70,25)

Гранты губернатора Кубани:
«Спорт для каждого», «Творческая мастерская кукольного театра», «Вместе Победим!», «Письма с фронта», «SPORT - ЛИДЕР», «Велопробег "Маршрут Победы"»

Выбор конкурса
НКО 8 Югра :: Обоснование социальной значимости :: Культура и искусство

Традиционные народные художественные промыслы и ремёсла обских угров

.......... на протяжении многих веков славилась народными промыслами коренных малочисленных народов Севера. Изделия из меха, ровдуги, бересты, кости, дерева отличаются мастерством, радуют сердце, в них энергия и доброта потомственных мастеров. В нашем округе созданы все необходимые условия для сохранения и развития народных художественных промыслов, действует система обучающих семинаров.
Но есть отдельные виды ремесел, которые были забыты во времени в силу разных причин или постепенно утрачиваются. Изделия из ровдуги постепенно выходят из обихода жителей Севера (..........ских ханты), халаты из ровдуги остались в редких музейных хранилищах, нюр нир (обувь из кожи оленя) заменились магазинной обувью; совершенно утрачено искусство вышивки по ровдуге подшейным волосом оленя, ровдужная мозайка. Элементы такой вышивки сохранились на старинных игольницах, женских мешочках, традиционной обуви только у мастериц, ведущих традиционный образ жизни на стойбище и в музеях округа.
При проведении семинара-практикума по работе с ровдугой планируется обратить внимание на технику вышивки подшейным волосом оленя, роспись по ровдуге природной краской, изготовление краски из коры пихты по технологии «Юганских ханты» с.п. Угут, ровдужную мозаику юганских ханты ........... района.
Планируется привлечение к работе на семинаре мастериц и мастеров из числа безработных граждан и пенсионеров, т.е. социально незащищённой группы населения. Семинар-практикум будет проведён для обучения молодых мастериц, которые планируют открыть свои мастерские и заняться пошивом национальных изделий. Многие мастерицы имеют статус безработных.
Общественная организация имеет опыт проведения семинаров, мастер-классов по изготовлению изделий народных художественных промыслов и ремесел обских угров. Работа будет вестись с самобытными мастерами ........... района, этнографами из числа КМНС, народными мастерами, специалистами работающими в сфере культуры.

Современные танцы

Многое, что создано в городе ..........., направлено на развитие детей и подростков. Творческие объединения, спортивные секции, клубы. Не отстают по возможности и условия для занятий спортом и творчеством для людей старшего поколения. Если есть потребность в активном отдыхе – его всегда можно организовать. Но. Камнем преткновения для большинства жителей города становится собственная низкая социальная активность. «Не хочу. Не знаю. Не могу», к тому же, к этой серой социальной атмосфере добавляется еще один общепринятый критерий «Мне все должны». Уникальность проекта «Танцующий город» состоит в том, чтобы сформировать желание творчески развиваться у пассивной части населения города, а затем на одной площадке объединить людей старшего поколения и подростков; работающую молодежь и тех, кто разуверился в собственных силах и не верит в способность жить ярко и насыщенно. Сделать первый шаг всегда трудно, но в необходимости провести эту работу говорят социологические исследования. В качестве респондентов были привлечены группы лангепасцев из: детей, состоящих на учете в комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав, студентов ........... политехнического колледжа, работающей молодежи и пенсионеров. Всего 234 человека. На вопрос; «В каких общегородских мероприятиях они хотели бы участвовать?» ответ прозвучал следующим образом : В тех, где есть массовость и музыкальность» - 43 %, «Спортивные соревнования» - 25%. « Где оцениваются личностные качества» - 7%. В перечне категорий вопроса «Что больше всего привлекаем в городских мероприятиях?» выбраны следующие наименования «музыкальность», «участие друга или соседа», «возможность приобрести новые знания или коммуникации». И самым важным оказалось социологическое исследование на предмет «Что, на ваш взгляд, мешает вам жить активной творческой жизнью?». Ответ был такой: «Отсутствие большого массового мероприятия, участником которого мог стать каждый желающий» -67%, «Отсутствие достойного примера из числа друзей и знакомых»- 42%.
Проект «Танцующий город» многоэтапный. Проведение большого массового мероприятия, приуроченного к 35- летию станет этапом по формированию активных и неравнодушных жителей города ...........- волонтеров- способных жить активно и ярко и стать примером для пока еще пассивных и закомплексованных людей.

Художественно-поэтический альбом

......... район - огромная многонациональная семья. На территории проживает 124 552 человека, представители более 93 национальностей (по данным Всероссийской переписи 2010 года). При этом коренное население составляет 2,7 % (порядка 3 тысяч человек: преимущественно - ханты) от общей численности жителей ........... района. А много ли мы знаем про аборигенное население ..........? Много ли знают наши дети, которые и сами родились на этой земле?
А между тем, культура коренных малочисленных народов Севера - древняя, уникальная, живая и тем - особо ценная: "мал золотник, да дорог".

Современный мир похож на скоростную автомагистраль: мы всё время куда-то спешим, всегда заняты, на наши головы щедрым дождём падают потоки информации. И мы, большинство из нас, как - будто скользим по этой водной глади, не погружаясь. А ведь чтобы изучить тот или иной вопрос, в данном случае историю и культуру аборигенного населения .........., нужно сознательно замедлиться, поразмышлять. Вот для чего наш нужен наш альбом – это некий инструмент погружения: взять в руки, перелистать, всмотреться в картины, почитать, согласиться или поспорить с автором.
Проект подразумевает издание и распространение художественно-поэтического альбома, основу которого составят работы незаурядного человека, художника – философа Андрея Комфа. 30 лет он прожил на Север, как историк участвовал в археологических раскопках на территории ........... района, вложил свою созидательную энергию в обустройство стационарных экспозиций .........ского хантыйского этнографического музея. Андрей Андреевич неравнодушен к традиционной культуре, в частности хорошо знает легенды и мифы народа ханты, фольклор, предметно-вещный мир обских угров. Много общался с исконным населением ........... Своё видение мира он переносит на холст. Сам о себе говорит - "за миром наблюдающий человек".
Художественно – поэтический альбом будет интересен каждому человеку, проявляющему интерес к истории и культуре народов ханты и манси – от школьника до научного сотрудника.
Второй немаловажный аспект – альбом станет площадкой для выражения творческой мысли (художественной и литературной) людьми, чувствующими мир особо чутко. Возможность публиковаться – это стимул развивать свои таланты, искать новые формы, совершенствоваться, что одинаково важно и молодым авторам, и уже признанным.

Семейное чтение

Если родители и ребенок часто берут в руки книгу, то в семье царит духовное единство, мир и любовь. Читательская атмосфера должна стать семейной традицией. В последнее десятилетие исследователи отмечают увеличение количества детей, которые читают только произведения школьной программы. Проникновение ребенка в культуру книг происходит все медленнее. На круг чтения влияет массовая культура, что приводит к популярности детективов, ужасов, повестей по мотивам телесериалов. Семья - первый и главный посредник между книгой и ребенком. Там формируется интерес к книге, развивается читательский вкус. Значимость чтения имеет свои факторы: еще с детства малышам рассказывают сказки, читают рассказы, мифы, стихи. Это самый древний и проверенный способ воспитания человека еще до того,как он выучит алфавит. Звучащие слова влияют на детей, учат торжествовать,радоваться, грустить, печалиться, шутить, смеяться. Совместные чтения помогают социализации подрастающего поколения. Создается почва для обмена мнениями, происходит эмоциональное обогащение. В целях анализа актуальности темы чтения сказок, был проведен мини-опрос среди жителей г............, в котором приняло участие 53 человека. По результатам опроса можно определить, что тема сказки актуальна, сказку любят 83% опрошенных (т.е. большинство), к сожалению, в силу различных факторов, не всегда (19 человек) или даже редко (19 человек) большинству удается почитать сказки всей семьей. Поэтому, на вопрос о дополнительном совместном досуге всей семьи, большинство опрошенных отвечают положительно, так как людям в повседневной жизни не хватает времени и мотивации побыть или заняться общим делом с семьей. Особо острой является проблема не знания сказок коренных народов нашего округа (хантов и манси) так 34% опрошенных их не
знают совсем, основная масса 64% опрошенных знает всего несколько сказок. Реализация проекта мульти-воплощение "Добрая семейная сказка" поможет раскрыть творческий потенциал детей и их родителей, привлечь к чтению через совместное сочинение семейной сказки и ее воплощение на мастер-классах в уникальную книгу из войлока, текстиля, фетра и мультипликационные фильмы. Первый городской марафон уличного семейного чтения сказок станет новым интерактивным форматом популяризации чтения, фестиваль сказок "Кружевное слово" утвердит ценность книги как объекта культуры.

Мансийская детская литература

Дети и подростки значительное время проводят в сети, но вопреки сложившимся стереотипам, подростки в сети больше всего времени тратят на поиск и обсуждение эстетически значимой
информации (музыка, фильмы и изображения), а не на игры и поиск рефератов. По данным Московского государственного педагогического университета, «наибольшую практическую значимость с их точки зрения имеют развлекательные возможности социальных сетей: прослушивание и скачивание музыки и кино» (Роль виртуальных социальных сетей в жизни современного школьника / С. 6. xn--c1arkau.xn--p1ai/document/download/3511).
Интернет стал важным фактором эстетического развития детей через контент социальных сетей, и вместе с этим ценности традиционной культуры мало представлены в сети.
Социальная значимость проекта обусловлена необходимостью популяризации художественной литературы в целом, и произведений мансийской литературы конкретно. Эта необходимость возникла вследствие того, подрастающее поколение, увлекаясь социальными сетями, не читает художественную литературу, поэтому необходимо использовать современные технологии популяризации литературы народов ханты и манси, создавать аудиокниги, которые будут широко доступны.
Социальная значимость проекта заключается в разрешении противоречия между необходимостью приобщения детей к литературе и отсутствием книг в современном формате с качественной полиграфией, способной привлечь внимание детей. Актуальность проекта также обусловлена и тем, что художественная литература на мансийском языке издается небольшими тиражами и не доступна широкому кругу читателя. Издание аудиокниги позволит частично решить эту проблему.
Аудиокнига также станет орфоэпическим пособием для начинающих изучать мансийский язык, образцом правильного чистого произношения мансийских слов в условиях отсутствия обучающих пособий и орфоэпических словарей, что является особенно актуальным в условиях исчезающей речевой среды мансийского языка. Согласно Атласу ЮНЕСКО сохранности языков, мансийский язык относится к группе языков, находящихся в состоянии серьезной угрозы исчезновения, поэтому аудиокнига станет не только средством популяризации художественных произведений фольклора и мансийской литературы, но возможностью сохранить исчезающий мансийский язык в современном цифровом пространстве.

Финно-угорская киношкола

Актуальность данного проекта связана с несколькими факторами. Во-первых, кино- это современное искусство. Если нет современного искусства на родном языке, то язык и культура будут существовать только в музее и язык будет неинтересен для молодёжи. Например, в хантыйской культуре молодежь считает, что родной язык только для медвежьих игрищ, а «кино и реп можно слушать на русском языке». Поэтому язык и культура угасают. Проект «Финно-угорская киношкола» позволит показать обратное.
Во-вторых, в связи с отсутствием в сельских местностях детских учреждений дополнительного образования (школа искусств, детско-юношеский центр и др.), творческий потенциал сельских детей никак не раскрывается. В основном - это кружки или объединения при общеобразовательной школе и доме культуры. Объединения в области кинотворчества отсутствуют. Команда финно-угорской киношколы – это конкретные специалисты, которые помогут реализовать индивидуальные возможности и потребности детей и молодежи в области киноискусства.
В-третьих, на сегодняшний день в мире происходит стремительное исчезновение языков. Лингвисты установили, что для того чтобы язык жил и успешно развивался, необходимо, чтобы на нем говорило не менее 1 млн человек, а таковых сейчас в мире насчитывается не больше 250. Малочисленный народ ханты сегодня представляют чуть больше 30 тысяч человек, в ........... районе всего 2435 человек, в сельском поселении ......... – 1255 человек. В атласе исчезающих языков мира ЮНЭСКО по переписи населения 2002 года язык северных хантов находится «наверняка под угрозой исчезновения» (www.unesco.org/languages-atlas/index.php). Данный проект позволит частично решать эту проблему, создавая фильмы на родном языке.

Логин: Пароль: • Забыли пароль? • Регистрация
CHAT
Сайт сделан на SiNG cms © 2010-2023