Проекты по направлениям > Социальная значимость > Патриотическое воспитание > Национальная культура | Расширенный поиск
Проекты по направлениям :: Социальная значимость :: Патриотическое воспитание :: Национальная культура
Страницы: | 1 | 2 |
|
Танцевальный фольклор Народная хореография сегодня прочно занимает ведущее место в мире танцевального искусства. Однако, в настоящее время явно прослеживается важная проблема: как не раствориться многим национальным культурам из-за стирания этнической самобытности? Этнический национальный танец гайнинских татар и башкир становится чем-то экзотическим, танцем прошлого, уходящего. Для молодого поколения «иске гэйнэ биюе» («старинный танец гайнинцев») становится чем-то «из жизни древних», а исполнять танцы своих предков, по разным причинам, им не престижно, не современно, не интересно. Какую в этом случае народную танцевальную культуру наше современное поколение передаст своим потомкам? Именно поэтому сегодня важно и крайне необходимо приобщать молодое поколение гайнинцев - ребят в возрасте 12-14 лет к народной культуре посредством танцевального творчества, присущей этнической самобытности национальных танцев …… округа. И делать это необходимо через проводимые практические занятия на мастер-классах по изучению наших этно-танцев. И всячески поощрять и поддерживать сами танцевальные коллективы и сольных исполнителей как носителей народных танцевальных традиций. Такой подход позволит не только приобщить молодое поколение гайнинцев к национальному танцу, но и научит лучше понимать и любить его. А значит - лучше понимать и знать свою историю! Знание своих истоков, соблюдение обычаев во все времена будут оставаться самыми главными в жизни каждого человека. Молодежь – это будущее страны и завтрашние участники взрослой жизни. Сектор молодежных проблем обширен, среди которых особо выделяется проблема приобщения молодого поколения к изучению этнического национального танца гайнинских татар и башкир нашего округа. Выявлены факторы, препятствующие желанию учиться танцевать и стимулирующие его: - Отсутствие этно-танцев вообще, т.к. старшее поколение уходит из жизни… - Создание национальных самобытных танцев в работе, над которыми должны быть привлечены специалисты-хореографы, которых нет на территории сельских поселений. - Пропаганда национальных танцев должна стать не только формой для организации семейного досуга, выступления на сцене с коллективом или в сольном исполнении, но и в целом быть ориентирована на развитие личности и ее гармонизацию. - Обучение национальным танцам как можно с раннего детства и через всю жизнь человека. - Этно-национальные танцы должны стать ценностными ориентирами, воспитывающие гражданские позиции, патриотизм, повышающими культуру общества, человека, личности. Необходимо уделить внимание проблемам развития и сохранения традиционного хореографического искусства гайнинцев в наши дни. Поднятая проблема в проекте «……» очень своевременна и реальна. Существует необходимость возрождения и сохранения традиционного танца как феномена культуры этноса. Знакомство с богатством танцевального творчества служит действенным средством воспитания подрастающего поколения. Сохранение богатств и традиций танцевального фольклора, органичное включение их в современную хореографическую культуру является важнейшей практической и теоретической задачей. Проблема формирования этнокультурной компетентности молодежи на сегодняшний день представляется до конца нерешенной. Недостаточно используется потенциал хореографии в решении вопросов формирования этнокультурной компетентности молодежи, направленный на выработку у молодежи уважения, принятия и понимания богатого многообразия национально-культурного наследия, в процессе которого происходит освоение народной культуры, трансляция ее ценностей. Из проведенного опроса у ребят 12-14 лет их родителей, учителей и работников культуры, проживающих на 7 территориях сельских поселений нашего округа выяснилось, что действительно молодое поколение не знает танцевальный этно-фольклор. Многие ребята ответили, что желают изучить танец своих предков, чтобы в дальнейшем сохранять и пропагандировать его. Для дальнейшего развития этно-танцев необходимо проведение мастер-классов и все 8 территорий готовы предоставить помещения для занятий и целевую группу ребят для изучения этнокультурного наследия гайнинцев. |
|
Изучение истории башкир и татар На территории Южного Урала проживают 40 национальностей gubernia74. ru /articles/society/20622/), одними из них являются башкиры и татары, которые внесли свой вклад в историю,а также являются 2 и 3 по численности народами региона. Однако проводя исследования на знание истории, наша команда обнаружила что представители ЦА плохо разбираются в истории свои народов, более того мало кто осозноет тот факт что татары и башкиры это один тюрский народ, у которых есть общее. Данное умозаключение было сделано на основе опроса, который проводила команда (см пункт 7.1 результаты), где 78% ЦА на вопрос «Знаете ли вы историю своего народа?» отвечали - нет, при этом 69% считает, что история вышеупомянутых народов очень интересна.. Продолжив исследования, мы выявили следующую информацию: 90% знают о том, что башкиры и татары это один тюрский народ, но не знают что у них есть общего, 87% даже не понимают что значит быть татарином или башкиром. В конце опроса, 93% сказали что хотели бы изучить историю своего народа и понять свою идентичность и общность. Такие данные мы получаем на протяжении всего 2022 года, после реализации проекта - собраная обратная связь была следующего содержания - «Все было классно» , «Спасибо большое». Однако мы стали получать сообщения, что сделали ошибку при расчете количество участников, запросов было больше. На основе данных мы сделали вывод что у ЦА существует проблема: Недостаточно возможностей на качественном уровне изучить историю своих народов и понять свою самоиндектичность и общность. Причины: 1. Отсутствует подготовленная систематизированная организационно база. Запросы прошлого года показали что для организации мероприятия нужны правильно обученные волонтеры и специалисты. 2. Недостаточное информирование на территории Южного Урала об истории Башкир и Татар, особенно в медиа. Мы живем в 21 веке и каждый пользуется интеренетом, однако в ней достаточно сложно найти интересную и нужную информацию. Трудность заключалась в том, что по итогам прошлого года мы обнаружили большую потребность в подробном изучении исторических мест и особенностей языка. 3. Отсутсвует регулярная площадка, которая могла бы объединить представителей башкир и татар, рассказать про их историю, индентичность и самобытность. Создав место, где может собираться новое и старое поколение стало главным успехом прошлого года. Однако для качественной работы не хватает регулярности и постоянного общения. |
|
История башкир и татар На территории Южного Урала проживают 40 национальностей gubernia74. ru /articles/society/20622/), одними из них являются башкиры и татары, которые внесли свой вклад в историю,а также являются 2 и 3 по численности народами региона. Однако проводя исследования на знание истории, наша команда обнаружила что представители ЦА плохо разбираются в истории свои народов, более того мало кто осозноет тот факт что татары и башкиры это один тюрский народ, у которых есть общее. Данное умозаключение было сделано на основе опроса, который проводила команда (см пункт 7.1 результаты), где 78% ЦА на вопрос «Знаете ли вы историю своего народа?» отвечали - нет, при этом 69% считает, что история вышеупомянутых народов очень интересна.. Продолжив исследования, мы выявили следующую информацию: 90% знают о том, что башкиры и татары это один тюрский народ, но не знают что у них есть общего, 87% даже не понимают что значит быть татарином или башкиром. В конце опроса, 93% сказали что хотели бы изучить историю своего народа и понять свою идентичность и общность. На основе опросов мы сделали вывод что у ЦА существует проблема: Отсутствует возможность на качественном уровне изучить историю своих народов и понять свою самоиндектичность и общность. Причины: 1. Отсутствует подготовленная систематизированная организационно-методическая база. Информации много, ее хранять люди старого поколения, интернет и т.д, но нет единой общей, которая будет храниться и передаваться следующий представителям ЦА. Если взять Уфу, где данные дисциплины освещаются, то в ................... области об этом не говорят и не преподают. 2. Слабое информирование на территории Южного Урала об истории Башкир и Татар, особенно в медиа. Мы живем в 21 веке и каждый пользуется интеренетом, однако в ней достаточно сложно найти интересную и нужную информацию. Никто не берется освещаться деятельность татар и башкир, на благо страны и региона. А те кто это делают, недостаточно качествено выполняют свою работу. 3. Отсутсвует площадка, которая могла бы объединить представителей башкир и татар, рассказать про их историю, индентичность и самобытность. Нет места, где могла собраться старое и новое поколение, где они могут обсудить историю. Если не обращать на это внимание, то итогом в лучшем будет потеря таких уникальных народов как башкир и татар, в худешем случае потеряв свои общие корни два народа погрязнут в бесконечных конфликатах что будет угрожать спокойствию внутри страны. |
|
Реставрация деревянных наличников 1. Каждый год ...................навсегда теряет в 1-3 объекта, обладающих архитектурной и исторической ценностью. Вместе с домами уходят наличники — уникальная и важная часть культурного кода России. СМИ об утрате памятников: 2018 год: bit.do/fLkBy; 2019 год: bit.do/fLtpu; 2020 год: bit.do/fLtps; Краевед Юрий Латышев: bit.do/fLtpS; bit.do/fLtqp. Статья Rambler: bit.do/fLtqt. Утрата историко-архитектурного наследия ведёт к архитектурной деградации города, к культурной деградация населения, снижению уровня самоосознания и идентичности у горожан. Эта проблема касается каждого челябинца. Мы теряем историческую память, лицо города и Урала. Молодое поколение, которое не успело увидеть утраченные памятники архитектуры, сможет изучить их только в одной плоскости — по фотографиям. 2. Госкомитет охраны ОКН ................... области состоит из 14 сотрудников (bit.do/fLwqV; bit.do/fLwq7) — это катастрофически мало для охраны всех исторических объектов ................... области и для популяризации наследия. Региональная власть не справляется с такой нагрузкой, и мы помогаем ей сохранять и популяризовать историко-архитектурные объекты. 3. Тема исторического наследия непопулярна среди ................... молодежи. Мероприятия, связанные с историей и архитектурой, проводятся в узких кругах историков и краеведов. В городе мало культурных площадок, где молодёжь может знакомиться, формировать сообщество, объединённое интересом к историко-архитектурному наследию. За 3 года проведения фестиваля восстановления исторической среды «Том Сойер Фест» в ................... наша команда убедилась: жители и особенно молодёжь хотят активно участвовать в жизни города, менять городскую среду, сохранять историческое наследие. Открытие ТСФ 2018: bit.do/fLtop; Ремонтные работы 2018: bit.do/fLtor; Открытие ТСФ 2019: bit.do/fLtov; Ремонтные работы 2019: bit.do/fLtox; Мероприятия 2019: bit.do/fLwoB. 4. Студенты архитектурных и смежных специальностей не имеют доступа к архитектурным объектам и не могут проявить свои профессиональные навыки «в поле». 5. Кроме нашей команды Том Сойер Феста в ................... всего 1 известный активист, отстаивающий сохранение наследия — градозащитник и краевед Юрий Латышев. Мы хотим, чтобы сообщество градозащитников расширялось и показываем своим примером, что сохранять архитектурные памятники важно и интересно. Спасли наличники от сноса в 2018: bit.do/fLtpJ; Спасли наличники от сноса в 2019: bit.do/fLtpM. Сделали из наличника арт-объект для гастро-маркета Белый рынок: bit.do/fLwti. |
|
Возрождение традиций Вследствие пассивного образа жизни, влияния интернета в сознании и действиях многих подростков и молодых людей стали более проявляться такие негативные явления, как подмена жизненных ценностей, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к старшему поколению, невысокий культурный уровень и слабое физическое развитие. Богатая культура российского казачества дает возможность активно изучать и применять в практической деятельности традиции исторически сложившейся казачьей системы духовно - нравственного и патриотического воспитания. В условиях благоприятного развития нашего региона изучение истории и культуры Оренбургского казачества является важной составляющей воспитания и образования подростков и молодежи: именно на здоровых и крепких традициях можно построить и сформировать достойное современное общество. В Указе от 9 августа 2020 г. № 505, В.В. Путин утвердил стратегию развития российского казачества на 2021 - 2030 гг., в котором одной из целей является содействие организации работы с казачьей молодежью, ее военно-патриотическому, духовно-нравственному и физическому воспитанию, сохранению и развитию казачьей культуры. Однако проведённый опрос в ЕМР среди подростков и молодежи показал, что только около 50% имеют представление о казачестве. Опыт реализации проектов, направленных на организацию традиционных казачьих праздников и соревнований, показал, что с каждым проведённым мероприятием заметна возрастающая динамика желающих принять участие в мероприятиях и приобщиться к казачьей культуре. Так 2019г. охват составлял всего от 20 до 50 человек, в феврале 2020г. приняли участие уже более 100 человек. В рамках проекта «Казачий разгуляй» будут созданы важные предпосылки для целенаправленного познавательного развития всех участников проекта, в том числе вовлечение подростков и молодежи в воспитательный и образовательный процесс. Одним из важнейших социальных эффектов проекта является расширение географии взаимодействия с другими территориями по вопросам патриотического воспитания молодёжи, что позволит наладить с представителями казачьих и других клубов и объединений постоянное взаимодействие, тесное сотрудничество и взаимопомощь между казачьими клубами. |
|
Женские ремесла Народные традиции всё чаще забываются. Навыками пошива традиционной одежды и головных уборов владеют единицы мастеров – особо влюблённых в реконструкцию ремёсел и костюма, занимающиеся исследованиями по музеям, изучающие книги и научные труды. А вот научиться создавать настоящие традиционные вещи мечтают многие коми-пермячки. Ещё 30-40 лет назад сшить себе платье могла любая женщина. В век массового производства необходимость умения шить исчезла. Однако вместе с тем женщины лишились очень ценного навыка – творить для себя. Женщин заняться творчеством останавливает отсутствие единомышленниц, им неоткуда получить поддержку женского круга, как это было у наших предков. А ведь когда-то именно на женских посиделках - супрядках, бытовавших как правило в зимнее время и передавалась традиция. А ещё это была мощная практика по восстановлению женского психологического равновесия и благополучия. Давно пора такие творческие посиделки возобновлять. Не редко на коми-пермяцких ансамблях можно увидеть нелепые картонные кокошники или броские сарафаны с блёстками. Простой обыватель принимает это за настоящую традиционную одежду. И если бабушкам подобные ансамбли нравятся, это было модно в их молодости, пришедшейся на 70-е годы, то коми-пермяцкую молодёжь и поколение 30+ отпугивает и отвращает. Проблема развития современного дизайна на основе народной традиции стоит в Коми-Пермяцком округе довольно остро. Многие костюмеры ломают голову – как угодить женщинам ансамблей, которые как бы и не хотят быть «застрявшими» в XIX веке, хотят выглядеть по-коми-пермяцки, но при этом современно. Дизайн из прошлого XX века (с картонными кокошниками) многим поднадоел. А как сотворить традицию по-новому? Для этого необходимо вернуться к первоисточнику XIX века, освоить технологии, узоры, вспомнить традиционные материалы и цветовую гамму, сочетание цветов. А уже после брать лучшие традиции и соединять их с современным дизайном. Именно этим планируется заняться в женском кругу «.....» - реконструировать традиционные костюмы. А потом создать на их основе современные. |
Страницы: | 1 | 2 |
CHAT

