Популяризация локальной истории поселка

В Усть-Поче почти не осталось материальных объектов, рассказывающих о ндеятельности сплавной конторы. О недавнем прошлом напоминают лишь «тумбы» (вертикальные бревна, использующиеся для формирования кошелей из бревен) в реке. Их назначение вполне понятно старшему поколению усть-почан, но у молодежи и у посетителей поселка – родственников местных жителей, гостей, туристов тумбы вызывают много вопросов, пробуждая интерес к истории посёлка. Узнать о том, как жили и чем занимались усть-почане несколько десятилетий назад пока ещё можно по рассказам старшего поколения.
Если сейчас не собрать и не сохранить эти воспоминания, редкие семейные фото, бережно хранящиеся у жителей вырезки из старых местных и региональных газет, то важная часть истории посёлка окажется утраченной безвозвратно. Исчезнувшие материальные объекты, формировавшие жизнь в Усть-Поче, вернуть уже нельзя, но можно сохранить память о них в виде музейной экспозиции. Сохранение историй Усть-Поченской запани важно для старших поколений – их жизнь и их труд не будут забыты. Не менее важно это и для молодежи. Знание истории родного посёлка способствует формированию настоящего патриотизма и любви в тому месту, где ты родился и вырос.
Истории Усть-Поченской запани для туристов – это наглядный пример устойчивого развития местного сообщества путем включения местных жителей в туристическую деятельность, а также повод задуматься о собственной малой родине.
О важности сохранения истории Усть-Поченской запани для жителей посёлка повествует фильм «Дело было в Усть-Поче» - youtube. com/watch?v=M2Ljo-L5imQ
В фильме много внимания уделяется активной роли местных жителей в возрождении клуба и значимости истории поселка для всего местного сообщества. Говоря о посёлке, Елена Флегонтовна Шатковская подчёркивает: «Усть-почане упорно мечтали о возрождении своего клуба. Это не просто помещение для досуга, а большая и важная часть жизни многих жителей посёлка, это их молодость, это их воспоминания. С историей Усть-Поченской запани связаны судьбы жителей и сам посёлок Усть-Поча»

Сохранение самобытной культуры округа

Целевая аудитория проекта – жители Вилегодского округа, потенциально заинтересованные в получении знаний о традициях и обычаях своих предков. О масштабах этого интереса свидетельствует активное участие вилежан во всевозможных мероприятиях, посвященных традиционной культуре и проходящих на территории округа: Святочные гадания (vk. com/wall-202442252_265), Масленица (vk. com/album229432092_291501534), Благовещенская ярмарка (vk. com/album229432092_292355326 vk. com/video-202765238_456239026?list=ba4cfd46574d1c2782), Яичное заговенье (vk. com/wall-49119624_2077), Широкая Ильинская ярмарка (vk. com/video-150118976_456241715?list=4e7c6a650cb9c1e8c1), фестиваль народного творчества «Вилегодская рассыпуха. Скальё моё» (vk. com/wall-192609481_865), межрегиональный фестиваль народного творчества «Вилегодская рассыпуха». ДробиНарод!» (vk. com/video432058605_456239904?list=be2a8c241c5738af05). Но устоявшиеся форматы подачи традиционной культуры не всегда могут заинтересовать молодое поколение, которое, к сожалению, зачастую отстраняется от своего наследия. На данном этапе явно ощущается необходимость в представлении и дальнейшей ретрансляции элементов нематериального наследия Вилегодского края для его жителей в новых культурных формах. К таким элементам, в первую очередь, относятся исконный свадебный вилегодский обряд, традиции вилегодской кухни, а также уникальная традиционная обувь вилежан – уледи. Это именно то нематериальное культурное наследие, которое находится на грани исчезновения и на сохранение и пропаганду которого направлен закон, подписанный президентом РФ в октябре 2022 года.
При этом локальные кулинарные традиции зачастую еще сохраняются в памяти представителей старшего поколения. Но и они уходят вместе с носителями, поскольку не существует эффективных культурных механизмов, направленных на их трансляцию широкому местному сообществу. Что касается традиций вилегодской свадьбы, то они практически ушли из культурной памяти. .........у району в какой то степени повезло, потому что эти традиции были зафиксированы и описаны фольклорными экспедициями, и этот материал хранится в архивах научных центров. Но будучи доступным для ученых, этот материал совершенно не доступен местному сообществу. Его необходимо вернуть на ту территорию, где он возник и где он был записан. Но при этом, очевидно, необходимо найти форматы, которые смогут заинтересовать широкую аудиторию, что позволит «привить» их к жизни современных вилежан.
Данный проект не только расскажет о важнейших вилегодских традициях актуальным, живым языком, но, главное, позволит сделать их частью нынешнего культурно-общественного процесса. Рецепты традиционной кухни, зафиксированные и представленные музеем в рамках этого проекта, станут своего рода живой кулинарной книгой для местных жителей. С целью популяризации этого наследия на базе экспозиции будут разработаны кулинарные уроки для школьников, мастер-классы для молодых хозяек и семей. Свадебный обряд, воссозданный благодаря данному проекту, также станет материалом, на основе которого будет внедрена новая культурная услуга – традиционная свадьба в музее. Учитывая ограниченное маркетинговое предложение в регионе в этой сфере, а также все растущий интерес молодых людей к своим корням, эта услуга, очевидно, станет востребованной в муниципальном округе.

Сохранение и развитие исторической территории

........ская глиняная игрушка как художественное явление по праву занимает одно из первых мест среди своих российских собратьев – дымковской, филимоновской, абашевской и является безусловным брендом Каргополя, историко-культурного и туристического центра Северо – Запада России.
........ская глиняная игрушка сохранилась благодаря мастеру Ульяне Ивановне Бабкиной, огромный интерес к творчеству которой в 60-е годы XХ века способствовал возрождению гончарного промысла на ........е, практически уже утраченного к тому времени.
С целью увековечивания памяти о народном мастере, возродившем промысел ........ской глиняной игрушки в России, в 2017 году успешно реализован проект, получивший грантовую поддержку Президента РФ по созданию интерактивного памятного места «Бабкиной поляны» на родине Ульяны Бабкиной в д. Гринёво, работающего на развитие туристической индустрии и патриотическое воспитание россиян.
Сегодня проект востребован и подтверждает свою актуальность. «Бабкина поляна», несмотря на некоторую отдалённость от города, посещается не только туристами, но что особенно ценно, жителями ........ского района. Это учащиеся школ, семьи, организации, другие группы населения. Здесь проводятся экскурсии, мастер-классы, молодёжные народные гулянья, другие массовые мероприятия по народной культуре.
Сердцем «Бабкиной поляны» является «Ульянина избушка», установленная за счет привлеченных средств. Сегодня избушка находится в оперативном управлении Центра народных ремёсел «Берегиня». В ней размещена фотовыставка о жизни мастерицы, проводятся экскурсии, мастер-классы по лепке «Ульяниных бобок» с «Гринёвским цяйком» и «Гринёвской портянкой». В результате проведённой к юбилею мастера в 2019 году народной акции «Подарок бабушке Ульяне» «Ульянина избушка» обустроена старинными предметами быта.
Казалось бы развитие «Бабкиной поляны» на лицо. Но, к сожалению, «Ульянина избушка» - летняя холодная изба без русской печи, с продуваемыми стенами, холодными полом и крышей … Учитывая северный климат, изба вынужденно открыта для посетителей только в летний период. Соответственно и «Бабкина поляна» принимает и организованно обслуживает туристов и другие группы населения лишь с июня по август месяцы, что негативно сказывается на организации работы с туристами.
30 октября 2019 года ........ включён ЮНЕСКО в Сеть креативных городов мира в области ремёсел и народного творчества. Город круглый год активно посещаем разными группами туристов.
Необходимо, чтобы «Бабкина поляна» принимала посетителей круглый год, а тёплая «Ульянина избушка» круглый год встречала гостей горячим чаем с нагольными шаньгами, колобами с русской печи, стряпаньем «Ульяниных бобок» да тёплыми рассказами об удивительной бабушке мастерице - сказочнице, прожившей всю свою нелёгкую, но счастливую жизнь в любимой деревне Гринёво и сохранившей для нас ........скую глиняную сказку.