НКО 8 Югра > Обоснование социальной значимости > Коренные малочисленные народы Севера | Расширенный поиск
НКО 8 Югра :: Обоснование социальной значимости :: Коренные малочисленные народы Севера
|
Мир охоты Коренные жители .......... на протяжении многих веков в совершенстве владели языком природы. Но, к сожалению, за последнее столетие традиционное наследие малочисленных народов Севера исчезает с катастрофической быстротой. Уже нет острой необходимости добывать себе еду охотой и рыбалкой, шить и украшать одежду из шкур животных и рыб, делать заготовки на долгие месяцы зимы. Какие-то отдельные знания в основном доходят до современного поколения из книг и средств массовой информации. Особенность экспозиционно-выставочного комплекса «Тропа охотника» в том, что он позволит каждому желающему окунуться в самобытность коренного населения, познакомиться с предметами традиционного хозяйствования не только наглядно, но и путем практического ознакомления с предметами. Социальная значимость данного проекта заключается в том, что его реализация направлена на различные социальные группы населения. Одна из актуальных проблем не только района, но и страны в целом, это недостаток в общении у пожилых людей с выходом на заслуженный отдых. Когда человек стареет, уходит на пенсию, происходит изменение его жизненного статуса, определенной роли в обществе и семье. Экскурсионные программы проекта, для данной категории граждан, помогут им преодолевать чувство одиночества и приобщаться к культурной жизни, раскрывать свой потенциал, повышать самооценку и уверенность в себе. Организация мероприятий для граждан серебряного возраста необходима, через взаимодействие со структурными учреждениями. В настоящее время, в социуме, происходит утрата интереса к своему национальному прошлому, к своей культуре. Развитие духовности немыслимо без ощущения себя, как части своего народа, его культуры. Для решения данной проблемы необходимо привлечение для участия в мероприятиях проекта школьников, молодежь, семей с детьми приобщенных к организации совместного досуга. Это позволит повысить интерес населения к изучению и познанию особенностей жизни коренного населения, будет способствовать патриотическому воспитанию, гордости за свою малую Родину. Обзорные и тематические экскурсии, мастер классы, национальные игры, не только будут нести познавательную функцию, но и вовлекут посетителей в культурно досуговую деятельность путем практического участия в ней. Трансляция мероприятий проекта в средствах массовой информации со временем позволит расширить географию проекта. При отсутствии возможности посещения экспозиции, все желающие смогут знакомиться со способами охоты манси в удаленном формате. |
|
Культура и история малой Родины Начиная с 1960-х гг. XX ст. ......... обратил на себя внимание сотен людей, ринувшихся покорять залежи Самотлора. Развитие нефтяной промышленности стало переломным моментом в истории города, предопределив его будущее развитие, в качестве места, в котором гармонично и дружно проживают представители более ста различных национальностей. Среди них находятся имена чуть более 700-ста человек, предки которых исторически проживали на этой территории. Таковыми следует считать народ ханты. Последний является носителем уникальной и древней культуры обского Севера. Однако, вопреки этому, представители данного народа, вынужденные переселиться и жить в городе нередко утрачивают свои связи с прошлым, теряя национальную культуру, быт и родной язык своего народа. Тем не менее сегодня представители верхнеобских ханты, сознавая свою историческую преемственность обществам, с незапамятных времен, существовавшим на этой территории, со всем, присущим им динамизмом и креативностью прикладывают огромные усилия в изучении своей национальной культуры, а также занимаются возрождением национальных традиций и уклада своего народа, в надежде сохранить и передать их будущим поколениям, а также поделиться ими с людьми, ныне являющимися их соседями. Таким образом, актуальность данного проекта выражается в стремлении показать жителям г. ........... уникальность и самобытность многовековой культуры верхнеобских ханты, как особой этнотерриториальной группы, что станет возможным, в результате совершенствования материальной базы Организации - приобретения предметов народного творчества и создания мобильной экспозиции - этнокомплекса "Кэнтэх пухэл" (хантыйская стоянка). Последнее подтверждается опросом, проведенным среди представителей КМНС, проживающих в городе, учащихся образовательных учреждений и просто обыкновенных жителей, в основной массе, не знающих элементарных основ традиционной культуры верхнеобских ханты - коренных обитателей данных земель. Данный аргумент обуславливает необходимость расширения осведомленности жителей г. ........... с ключевыми аспектами национальной культуры верхнеобских ханты. Учитывая вышесказанное, считаем, что данный проект актуален с моральной и практической точки зрения, поскольку будет способствовать продолжению осуществления дальнейшей просветительской деятельности членов Организации, направленной на воспитание в подрастающем поколении бережно го отношения и уважения к культуре и истории своей малой Родины |
|
Фольклор обско-угорских народов Задачи проекта обусловлены социальными проблемами или запросами, существующими в сегодня обществе. В Стратегии развития культуры в ХМАО – .......... до 2020 г. и на период до 2030 г. отмечается сложившаяся ограниченность в предоставлении театральных услуг для детского населения и необходимость создания театральных площадок для постановок спектаклей, способствующих сохранению, популяризации фольклора и традиций коренных малочисленных народов Севера. В рамках партнёрства .......... музея и «Музейной инициативы» на базе МБУ «Музей истории и этнографии» создается площадка для постановок и показа кукольных спектаклей по обско-угорским сказкам. Театр «Юнтты Аканят» в основе своей имеет самый распространенный вид детской игры — сюжетно-ролевую игру с куклами. Выбранный нами формат позволяет наиболее доходчиво представить детям обско-угорский фольклор. Созданием видео-коллекции спектаклей мы реагируем на актуальное увлечение детей гаджетами и стремимся наполнить цифровое пространство познавательной информацией. Наряду с сохранением и популяризацией фольклора, наш проект нацелен на сохранение языка обско-угорских народов. Идея создания видеоверсий кукольных спектаклей на хантыйском и мансийском языках родилась на встрече жителей ..........., представителей коренных народов .........., с депутатом Государственной Думы РФ Татьяной Гоголевой. После просмотра видеосюжетов, созданных «Юнтты Аканят», было выражено желание увидеть мультфильмы по мотивам угорских сказок с озвучкой на языке коренных народов ........... Большинство коренных жителей .......... проживают вне языковой среды. По последней переписи населения только 30% хантов и 10% манси считают национальный язык родным. Остальные с рождения говорят по-русски. Кому-то родной язык не нужен, но есть те, кто хотел бы его знать. Им надо всемерно помогать. Хорошо, когда есть возможность слышать язык не только на уроке, а с экрана гаждета, и в такой форме, как народная сказка. Наш проект помогает детям из числа коренных народов .......... изучать родной язык. |
|
Создание современных игрушек Осмысление мира начинается с игры. Игра является одним из главных средств воспитания детей. Она отражает действительность, различные события жизни. Предложенные детям игрушки оказывают огромное влияние на формирование у ребенка самого ответственного этапа познания в жизни. Изучение традиций должно иметь большое значение для современного воспитательно-образовательного процесса как национальных дошкольных учреждений, так и национальных школ. В ..........автономном округе функционирует 312 муниципальных школ. На территории .......... действует 63 малокомплектных сельских школ. В 28 школах .......... школьники изучают родные языки и литературу обско-угорских народов – хантыйский, мансийский, ненецкий языки и коми. В образовательную программу включены 8 предметов этнокультурного содержания: родной язык, родная литература, краеведение, география и экология и история .........., охотоведение и рыболовство, культура народов Севера. В нашем регионе 442 образовательных организации, осуществляющих обучение по образовательным программам дошкольного образования, численность воспитанников в которых составляет 110 731 ребенок. В нынешнюю жизнь детей, проживающих в сельской и городской местности, не просто внести традиционные игрушки народа ханты, но в рамках данного проекта мы можем создать ряд игрушек (не менее 10 видов), которые будут интересны современному ребенку, но при этом будут отражать хозяйственную, культурную жизнь, искусство и трудовую деятельность людей, в целом их отношение к окружающему миру. Серия игрушек создана для развития усидчивости, внимания, памяти, фантазии и мелкой моторики. Наши игрушки - это эффективное средство, развивающее в детской душе чувственное отношение к окружающему миру и способствующее личностному творчеству, воспитанию и подготовке к жизни своего народа. |
|
Хантыйско-русский словарь Сегодня, к сожалению хантыйским языком владеют всё меньше и меньше человек, в интернете не доступны словари на ханты языке. Сохранение ханты языка важно не только для этого народа,но и для всего человечества. Проект "Хантыйско-русский словарь" даст возможность изучения хантыйского языка молодому поколения малочисленных народов. От части решит проблему утраты языка, так как "Хантыйско-русский словарь" будет в Интернете размещён в электронном виде и любой желающий сможет изучать хантыйский язык. "Хантыйско-русский словарь" будет наполнять статьи, речь журналистов вещающих на хантыйском языке редкими архаичными словами. Слова любого народа хранят в себе историю и культуру, устанавливают связь времён. У каждого потенциального читателя "Хантыйско-русского словаря" появится возможность попасть в мир хантыйского слова - бесконечно разнообразного, увлекательного яркого. Мир хантыйского слова отражающего жизнь древнего уральского народа, формирующего самобытную жизнь и уникальную древнюю культуру. • Сохранение, развитие и популяризация хантыйского языка. Социально ориентированная некоммерческая организация "Союз мастеров нематериального и материального культурного наследия .........." объединяет 79 мастеров, в их числе знатоки хантыйского языка и специалистов данного профиля. |
|
Рыболовный фестиваль Община «Ильбигорская» представляет ........... район ХМАО-.........., где исконно проживает коренной народ ханты. 50% коренного населения ведут традиционный образ жизни, где главным занятием является рыболовство и оленеводство. Район имеет сложную транспортную схему как со всем округом, так и внутри района. До многих сел можнодолететь только вертолетом. Хозяйство обских угров в большой степени было ориентировано на рыболовство. В каждой семье была лодка, рыболовные снасти. Но изменившийся за советские годы порядок жизни уже не требовал от людей знаний и навыков ведения традиционного хозяйства, ориентированного на рыболовстве. Каждый человек был задействован на производстве, в совхозах, каждый был обеспечен работой. При разрушении советской системы, в новых реалиях жизни, когда практически полностью разрушены системы совхозов, выросла безработица в национальных селах. В настоящее время значительный процент мужского населения национальных сел не работают. Но заниматься традиционными промыслами у них нет возможности, знаний, инвентаря. Раньше летом, когда разрешен вылов рыбы, на р. ......... стояли бригады рыбаков, зарабатывая себе практически на весь год. Сейчас эти бригады не могут организоваться – нет лодок – неводников (саранхопов), теряются навыки вылова рыбы. Результаты анкетирования жителей национальных деревень показывают, что более 70% опрошенных не владеют традиционными способами вылова рыбы, ведения хозяйства и 50% хотели бы получить навыки и знания. Именно поэтому родилась идея проведения фестиваля "Рыболовные традиции ..........". В 2019 году, во время первого фестиваля "Рыболовные традиции .........." был проведен круглый стол по обмену опытом и определения основных проблем. Главной проблемой рыбаки ..........., ........... и ........... районов видят в том, что после 2014 года, когда был запрещен вылов "белой" ценной рыбы - муксуна, нельмы, стерляди, вылов соровой рыбы не приносит доход, невыгоден. Невыгодно просто сдавать рыбу как сырье. Необходима переработка на местах вылова рыбы. Также необходимо дальнейшее обсуждение развития новых производств - по развитию сувенирного производства, изготовлению традиционных предметов быта и других. Необходимо рассмотреть позитивный опыт развития рыбного промысла в других регионах и странах. Именно поэтому акцент в фестивале 2020 года будет на международный передовой опыт. |
CHAT